“信就信，不信就不信，还微信。”这是微信诞生时坊间对它的调侃。可是几年过去了，谁又能想到，由中国人发明的微信，正在改变着人们的生活方式与思想观念。

　　微信，首先具有“短平快”的优势。那些便于操作的“朋友圈、扫一扫、看一看、搜一搜”，以及平台上的各种小插件，渐渐变成人们的“眼耳鼻舌身意”，让语音、视频、导航、定位等，成为“人体”不可分割的有机组成部分。

　　微信，还使繁琐纷杂的日常生活事务，诸如水、电、煤气、供暖、通讯等生活缴费，以及订餐、购物、存款、转账、住宿、订票等，变得简单而快捷；它还让人与人之间的交流乃至工作学习，亦变得方便而高效，已然成为人们生活的必需。拎部手机走天下，微信，不仅让世人活得如鱼得水，也让人深深感受到“鱼儿离不开水”。

　　有人说，有了微信，就不再需要什么书信了。可我却认为，微信虽好，总有其不足。是微信的快捷弱化了人的主观意识，还是微信的灵活且碎片化的信息限制了人的思考，抑或是微信缺乏节制导致人的过度社交——“霸凌”了时光、影响了健康……想一想，这些“不足”，都可以通过自我调节加以改变。

　　我以为，微信的真正不足，换言之，微信不可取代书信的地方在于，与他人交流，特别是在重要或者重大事务上深度交流时，远不如书信具有正式感、庄重感、私密感，远不如期盼那相对迟缓的书信抵达之际的时空距离所产生的美感，同时也缺失书信中所具有的“诗与远方”的愿景与期待。

　　“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”书信，是一种特有的文体样式，经历千百年流传下来，它不仅承载着文人墨客乃至黎民百姓无尽的浓情蜜意与悲喜交集，更蕴含着丰富的中华传统文化的基因。这也是今天之微信应该继承的文化和文明的“遗传密码”吧。

　　譬如“呵呵”就是一个绝妙的“遗传密码”。处于微信时代，网友之间“互微”，高兴时用，烦闷时用，无聊时用，暂停时更无需多言，“呵呵”出马，一词搞定。不过，“呵呵”并非微信时代的“新生事物”。它较早出现在宋代文豪欧阳修与友人之书信中，后由宋代的另一位文豪苏东坡将其发扬光大。打开《苏轼文集》书信卷看吧，满纸“呵呵”，满目“呵呵”，与今日微信中之“呵呵”别无二致。

　　诗圣杜甫有句：“烽火连三月，家书抵万金。”然而，家书里包蕴着的真情、哲思与文明，又何止万金？

　　《傅雷家书》写道：“孩子，孩子，孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！从今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。”这既是家书，也是谆谆教诲之书。