子曰：“小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）

　　孔子说：“同学们，为什么不学《诗》呢？《诗》可以激发人的情感，可以观照社会生活，可以促进人们团结，可以表达哀怨、不满。近到可以明白如何侍奉父母，远到可以明白如何忠于国事，还可以认识一些鸟兽草木的名字。”这里说的“兴”，指诗歌能引起读者精神的感动与奋发，就比如我们读到“关关雎鸠，在河之洲”时就引发起思念伴侣的情感。这里说的“观”，是指诗歌可使人观察社会生活、政治风俗的得失。因为《诗》的风格可以反映一个地区人的精神风貌。这里的“群”是个动词，指诗歌可以在特定的人群中引起思想交融，相互感染，从而使人能够更好地在一起相处。我们年底有时候搞联欢，为的就是营造氛围、促进团结。孔子删定的《诗》也是可以唱的，就可以达到“群”的功效。这里的“怨”，指诗歌既可以表达自己复杂的情感，来促进情感交流和政治清明。

　　孔子从一部《诗经》里看到能起到这样一系列作用，可以看出他在教育上不是简单地灌输道理，急功近利，而是很注意诗和音乐等潜移默化的作用，润物细无声。

　　孔子教人做君子，就是要教人成为一个道德高尚的人，一个才能出众的人，一个能引领世风的人。最好能从政，实行仁政，恢复礼乐文明，用礼治理国家。我们都知道六艺：礼、乐、射、御、书、数，大致可以理解为礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、算术。这六艺是古人成为君子需要修习的内容，也就是基础知识与实践技艺相结合。《礼记》有“小六艺”“大六艺”之分，这六艺被称为“小六艺”。孔子教学生除了研习小六艺外，还研习另外六艺，也叫“大六艺”。“大六艺”就是孔子教授学生的儒学六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。“小六艺”是培养君子的人格和技能，而“大六艺”是培养君子的仁爱情怀和安邦治国、心怀天下的精神。我们来看看孔子在《论语·季氏》里对学《诗》和学《礼》的一些论述。

　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

　　对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”

　　陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”（《论语·季氏》）

　　有一次，孔子的一个“粉丝”陈亢问孔子的儿子孔鲤（字伯鱼）：“你在孔夫子那里有没有听到什么特别的教诲啊？”